案：此肉刑在于蚩尤之代，而尧舜以流放代之，故黥劓之文，不载唐虞之籍，而立刑之数，亦不具于圣人之旨也。禹承舜禅，与尧同治，必不释二圣而远则凶顽，固可知矣。汤武之王，独将奚取于吕侯？故叔向云：「三辟之兴，皆叔世也。」此则近君子有征之言矣。(《通典》一百六十八)

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】宋陈亮(字同甫)、胡瑗(任湖州教职)皆浙人，同究经世之学，故举之以况晓峰先生，先生曩任教育部长、曾建南海学园，嗣复于阳明山华冈，创办中国文化大学。
张其昀（1900.09.29——1985.08.26），字晓峰，浙江宁波鄞县人，著名中国地理学家，历史学家，为中国人文地理学的开山大师。1923年南京高等师范学校毕业。任浙江大学文学院院长兼史地系主任，曾任国民党总裁办公室秘书组主任、中国国民党中央宣传部长、教育部部长、国民党中央评议员兼主席团主席、总统府资政等职。创办中国文化大学，中华学术院。著有《本国地理》、《政治地理学》、《中华五千年史》等。1985年8月26日在台北逝世。
成氏有诗《一九五四年高闱揭榜，写奉张“典试委员长”晓峰》《寿张晓峰先生八十》。
同甫中兴论：陈亮(1143—1194)字同甫，号龙川，浙江永康人。南宋著名的思想家和文学家。有《中兴五论》。
湖州治事斋：胡瑗，字翼之。中国北宋学者。理学先驱、思想家和教育家。胡瑗讲学分经义、治事二斋，治事包括讲武、水利、算术、历法等，表现了重视经世致用的特点。
南海园：张曾建南海学园。
华冈：为中华文化大学所在地。
九原不作：九原可作，出自《国语·晋》：“赵文子与叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归！’”喻设想已死的人再生。此处反用，指不能复生。
瞻依：瞻仰依恃。
笺：
1.一九五四年高闱揭榜，写奉张典试委员长晓峰：
清河地望谁堪拟，宗伯文章世共传；得士信为多士幸，抡才还仗育才先。中兴运藉鲲溟启，百仞墙看凤榜悬；我亦木天老从事，喜添霓盳入新篇。
2.寿张晓峰先生八十：
华冈雄峙海东头，述史传经乐未休，世有止斋宏浙学，人如安定在湖州，蒲轮清接双溪水，芸舍高于百尺楼，大耋逢辰天与健，春风南国待归舟。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】张公孝仲，起家儒素，问学扶桑，自民元开国迄南都建府，任军需学校校长，凡二十有五年。历时既久，成材綦众，其平日持躬接物，服官教人，率能实践勤诚忠俭四字，勤则业精，诚则人服，忠则夷险不易其节，俭则丰啬靡改其常，本此数端，弥纶世务，靖献邦家，故足以成不愧不怍之人，而树可大可久之业，余少承青睐，谬许知言，于公卸职之日，曾撰校园双桂记以记其事，今值公逝世十周年纪念，复拈此为联，藉申仰止，九原可作，尚悬想于斯人，一字无惭，庶希踪于有道。
皋比：古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。唐戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禅心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。”
狐裘三十年：晏子狐裘典。
儒素：儒者的品德操行。 《三国志•魏•袁涣传》：“霸弟徽，以儒素称。遭天下乱，避难交州。司徒辟，不至。”
服官：为官；做官。出自《礼记·内则》：“五十命为大夫，服官政。”
夷险：比喻顺境与逆境。 宋欧阳修《文忠集•相州昼锦堂记》：“故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。”
丰啬：（物质）多少。
弥纶：出自《易·系辞上》，解释：1、统摄；笼盖。2.经纬，治理。3.综括、贯通。
靖献：谓臣下尽忠于君。语出《书·微子》：“自靖，人自献于先王。”
不愧不怍：《孟子•尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
九原可作：出自《国语•晋》 “赵文子与叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。后谓设想已死的人再生为“九原可作”。
悬想：挂念，远念。出自《淳化阁帖释文》汉代张芝《与府君书》：“前比得书，不遂而行，望远悬想，何日不勤？”
庶：表示希望发生或出现某事，进行推测；但愿，或许。
希踪：谓能达到或比并。宋李纲《谢琼林苑赐御筵表》：“献北阙之俘，愿希踪于前世；却南牧之骑，期无愧于古人。”